1. Бартос-Хепнер Б. Покахонтас - дочь вождя. - М.: "Радуга", 1997, 28 стр. 5 000 экз.

Сегодня можно уже только гадать, почему Покахонтас, дочь индейского вождя, более четырехсот лет тому назад спасла жизнь чужеземцу. Известно лишь одно: она это сделала. Ее отец, вождь Поухатан, помиловал англичанина не только потому, что Покахонтас была его любимой дочерью. Он надеялся получить свою выгоду - раздобыть у английских переселенцев огнестрельное оружие. В Джеймстауне умная, открытая всему новому индеанка оказывала переселенцам помощь, поддерживая их мудрыми советами. А для миссионеров англиканской церкви ничего не могло быть приятнее, чем готовность "дикарки" принять крещение. А для лондонской компании "Виргиния", в свой черед, не могло быть лучшей рекламы, чем сыгранная в 1614 г. свадьба Покахонтас с английским джентльменом Джоном Рольфом. Эта индейская леди, которая превосходно говорила на английском языке, была приглашена в Англию и принята в самых высоких кругах - вплоть до королевского двора. В этой хорошо проиллюстрированной детской книге кратко изложена история Покахонтас от ее первой встречи с бородатым чужеземцем Джоном Смитом до смерти в Англии.

2. Зайлер З. Индейцы.- М.: "Слово", 1998, 48 стр. (Серия: "Что есть что").

Эта книга из детской серии "Что есть что" рассказывает об истории, культуре и современной жизни индейцев Северной Америки. Все сведения даются в легкой и доступной форме, хотя и несколько поверхностно излагая те или иные события или элементы культур. Издание составлено по принципу вопрос - ответ. Книга содержит много цветных иллюстраций, но большинство из них - зарисовки с известных исторических фотографий, гравюр и предметов быта. Отличное качество иллюстраций и бумаги делает книгу очень привлекательной.

3. Де Риос М.Д.Растительные галлюциногены. - М.: КС", 1997, 272 стр., 5 000 экз.

Монография известного американского этнографа посвящена аспектам употребления галлюциногенных растений в древних и современных культурных сообществах всех континентов. Автор рассматривает три основных типа психотропных веществ, применявшихся на всех стадиях человеческого общества: от первобытных охотников и собирателей до современной цивилизации. В книге обсуждена география распространения растительных галлюциногенов в одиннадцати общественных образованиях Северной, Центральной и Южной Америки, Азии, Африки, Австралии и Новой Гвинеи. Не менее важной темой, на которой автор фокусирует внимание, является влияние галлюциногенных растений на этические и моральные устои общества. Описывая культы табака, дурмана и бобов мескаля, практиковавшиеся североамериканскими индейцами в их религиозных церемониях, автор приводит несколько сопоставительных таблиц. Книга несомненно будет интересна не только поклонникам Карлоса Кастанеды, но и всем, кого привлекают темы, связанные с магией, колдовством, религией, древними ритуалами и народным целительством.

4. Кальвайт Х. Шаманы, целители, знахари. - М.: Совершенство, 1998, 224 стр., 5 000 экз.

Растущий интерес к шаманизму - нечто много большее, чем просто мода. В настоящей книге психолог и этнолог Хольгер Кальвайт на множестве примеров, взятых из различных регионов Америки и других континентов, показывает, в чем состоит суть древнего целительства и что мы можем у него перенять. Прежде всего шаман подвергает себя интенсивному внутреннему очищению и изменению сознания. Лишь тогда он обретает способность врачевать других, причем не только симптомы недугов, но всю их жизнь, целиком и полностью. И данная книга представляет читателю широкую, многостороннюю картину того, как происходит такое исцеление, вернее даже освящение, и в чем оно заключается. Вывод автора поражает воображение: шаманским потенциалом обладает каждый из нас. Активизация этого потенциала - задача грядущей жизненной терапии, принципы которой намечены в книге Хольгера Кальвайта.

5. Купер Ф. Прогалины в дубровах. - М.: Ладомир, 1999, 464 стр., 4 800 экз. (Серия "Неизвестный Фенимор Купер").

До настоящего времени роман "Прогалины в дубровах, или Охотник за пчелами" был практически неизвестен российскому читателю, поскольку его перевод на русский язык осуществлен впервые. В романе читатель найдет многое из того, что давно уже стало "фамильной" приметой произведений этого писателя: описание жизни и быта белых поселенцев и коренных жителей страны - индейцев, многочисленные сцены охоты, сметающую самые немыслимые преграды любовь, верность данному однажды слову и готовность доказать эту верность ценой собственной жизни: Написанный на едином дыхании, роман не оставит равнодушным ни тех, кто ценит острый, постоянно держащий в напряжении сюжет, ни тех, кто интересуется, в каких условиях велось освоение американского континента в начале прошлого века.

В качестве приложения в том включена подборка материалов по традиционному индейскому ораторскому искусству, подготовленная А.В.Ващенко: две главы из книги "История, нравы и обычаи индейских племен, некогда населявших Пенсильванию и соседние штаты" преподобного отца Джона Экевелдера, речи вождей Красной Куртки (Сагоеваты) и Текумсе. Красноречие аборигенов, составляя важную часть традиционной словесности, в то же время являлось неотъемлемой частью их социальной и культурной жизни. В эпоху Купера оно попало в сферу общественного внимания благодаря высоким оценкам Б.Франклина, Т.Джефферсона и др. американских мыслителей.

6. Женщины в легендах и мифах. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998, 592 стр., 7 000 экз. (Серия "Академия").

Изучение мифологии - это такая сфера научной деятельности, которая охватывает громадный период времени и огромное географическое пространство. Любой читатель согласится с тем, что мифы являются источником сюжетов, образов и персонажей, к которому в своем творчестве обращались писатели самых разных времен. И не только. Мифология, изучение мифов помогают нам яснее представить социальные структуры, точнее определить постоянные и переменные величины в человеческом обществе вообще и - что является задачей данной книги - роль женщин в различных обществах, в частности. Издание представляет собой сборник статей, написанных специалистами и предназначенных как для неподготовленного читателя, так и для ученых, занимающихся смежными дисциплинами. Составитель сборника, Кэролайн Ларрингтон, предлагает вниманию читателей ту часть мифологического наследства, на которую ранее не обращалось должного внимания или которое являлось объектом традиционных и устаревших толкований. Хотя книга построена таким образом, чтобы читатель мог сравнить различные мифологии и провести между ними параллели, основной упор делается на уникальность и неповторимость каждого образа. Индейская тематика представлена в пятом разделе книги, в статье Марты Вейгле "Мифология индейцев Юго-Запада США" (ок. 40 стр.). В этой работе предлагается обзор основных культовых персонажей мифов о женщинах у племен пуэбло, апачей и навахо - Женщины-Предка, Женщины Перемен, Девушки-Медведя, Глиняной Старухи, Матери-Кукурузы, Женщины Твердых Существ, Матери-Земли, Первой Женщины, Матери-Луны, Соляной Женщины, Женщины-Паучихи, Желтой Женщины, Женщины Летучей Мыши, Женщины-Койота, Женщины-Мумии, Женщины-Влагалища и др. Подводя итоги, автор указывает на необходимость создания "женской" теории мифа, что требует новых методологических подходов в исследовательской деятельности мифологов мира.

7. Шитов В. Я выбрал путь смерти. - М.: АСТ, 1999, 480 стр., 10 000 экз.

Свой новый, восемнадцатый роман автор посвящает воинам-спецназовцам внутренних войск, прошедшим войну в Чечне. Прототипом образа Махновского А.Г., главного героя романа, стал индеанист Александр Тарабановский (Волчий Ветер), командир разведывательной группы спецназа, которая провела в Чечне более полутора лет, практически не понеся ощутимых потерь. Спецназовцы Волчьего Ветра шли в бой, разукрасив лица в маски войны, с перьями хищных птиц на голове. По названию одной из масок войны и озаглавлен роман: "Я выбрал путь смерти". Чеченские боевики группу Волчьего Ветра называли дикими индейцами. Происходившие в Чечне события, описанные в романе, достоверны (хотя и без "испорченного телефона" не обошлось), они были рассказаны автору спецназовцами. Все остальные события романа, в Сочи и Санкт-Петербурге - вымышлены. В одной из глав романа описывается праздник индеанистов Пау-Вау под Санкт-Петербургом (также с искажениями). Главное слово в оценке этого романа предоставим самим читателям.

8. Шнирельман В.А. Формирование этничности: тлингиты юго-восточной Аляски в конце XX в. - М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1999, 24 стр., 120 экз. (Серия "Исследования по прикладной и неотложной этнологии". Документ © 123).

В июне 1991 г. автор провел исследования у тлинкитов юго-восточной Аляски, главным образом, в Ситке и, отчасти, в Джуно. Он провел социологическое обследование, охватившее более ста тлинкитов, и углубленное интервьюирование более 40 информаторов-тлинкитов, включая интеллектуалов и вождей отдельных кланов. В центре исследования находились, главным образом, современные процессы у тлинкитов, имеющие решающее значение для их дальнейшего развития, ибо, по мнению автора, 1990-м годам суждено было стать переломными в их истории. В работе прослеживаются: основные вехи исторического развития тлинкитов в XIX-XX вв., борьба этого племени за свои права и ее особенности, современное положение тлинкитов и кризис этнической идентичности, обычай адопции у современных тлинкитов, значение племенного самосознания в возрождении племенной культуры. Рассмотренные материалы со всей очевидностью показывают, какую огромную роль в консолидации тлинкитской нации играет политический фактор объединения тлинкитов в борьбе за гражданские права и за возвращение своих исконных земель, и, одновременно, как формируется так называемая общенациональная культура, во имя которой приходится жертвовать прежними традициями и ценностями. Анализ процессов, происходивших с традиционным хозяйством, языком и культурой тлинкитов, позволяет выявить немало сходств с аналогичными процессами, изучавшимися российскими этнографами у народов Севера. Более того, автор подтвердил, что воспоминания о русских до сих пор играют существенную роль в историческом сознании как тлинкитов, так и многих других коренных жителей Аляски.

О.Н. Ясененко